Kenzo Tange (1913 - 2005)

Kenzo Tange nació en Sakai, en la isla japonesa de Shikoku en 1913. Estudió en la Escuela de Arquitectura de Tokio entre los años 1935 y 1938, y prosiguió sus estudios en 1942. Además de destacar como arquitecto, fue también profesor en la Universidad de Tokio y publicó numerosos libros.

A lo largo de su trayectoria profesional fue galardonado con diversos premios, desde el premio Tatsuno hasta premios más importantes como el Pritzker en 1987; además participó en numerosos  concursos, obteniendo el primer premio en muchos de ellos, como por ejemplo en tres en los que participó después de la guerra.

En 1961 se constituye el grupo URTEC (URbanistas y arquiTECtos). La agencia fue creada como fruto del trabajo en común según las ideas de Walter Gropius. En este grupo se daba especial importancia al urbanismo y en palabra de Tange “Consideramos que al margen de la función del edificio hay que situar éstos en su ambiente, crear los espacios que precisan; ésta es la investigación primordial del urbanista”. Sin embargo, a pesar de la importancia que le concede al urbanismo, Tange, incluye en sus obras la escultura y la pintura.

Influencias de Kenzo Tange

En la arquitectura de Kenzo Tange se puede observar una clara influencia de, entre otro arquitectos, Le Corbusier. Podemos encontrar en su casa propia algunos de los cinco puntos de la arquitectura que Le Corbusier aportó en la época moderna: pilotis, planta libre, fachada libre y ventana larga. 

Destaca la disposición de los muros en una cuadrícula a diferencia de Mies en algunas de sus arquitecturas donde los muros no seguían las pautas de la cuadrícula, sino que se disponían a juicio del arquitecto.

Además de estas aportaciones del Modernismo, la casa presenta otras peculiaridades propias de la tradición japonesa.

Centro de la Paz

Una de las obras más importantes de Kenzo Tange es el Centro de Paz de Hiroshima que llevó acabo tras ganar un concurso en 1949.

En el estudio de la casa propia de Tange se observa la influencia de algunos de sus edificios. Así, pueden verse las grandes similitudes que presenta su importante obra, el Centro de Paz con su propia casa. En estas similitudes destacan algunos de los puntos de la arquitectura de Le Corbusier: fachada libre, pilotis y planta libre.

Generalidades Casa Tradicional Japonesa

Para Tange sus raíces jugaron una parte también de la arquitectura de su edificación. Para explicarlo se debe conocer las características de la arquitectura tradicional japonesa.

La casa japonesa evita la decoración, es minimalista.

Recreación decoración japonesa escenario Matrix

Tiene carácter provisional, las paredes se deslizan y abren para duplicar el espacio, los armarios correderos sirven para guardar los futon durante el día y sacarlos por la noche convirtiendo la estancia en un dormitorio.

En casa de Tange

Leves detalles decorativos señalan el cambio de estación. Por ejemplo, en verano, las paredes exteriores se abren para que penetre la brisa procedente del jardín. Las mamparas shoji se substituyen por unas de bambú, que mejoran la ventilación… 

Existe un gran amor por la naturaleza, que se encuentra estrechamente ligada con las actividades de la casa, “El disfrutar del jardín desde la casa”. Y es mediante el elemento anteriormente nombrado (shoji).

Ka- tei significa casa-jardin. El jardín entra en la casa, forma parte de ella, entrando ya sea a través del Tokonama (espacio interior dedicado para colocación de jarrones con flores y pergaminos decorativos) u de las galerías creadas para que penetre visualmente.

Esto viene debido a la influencia del paisaje japonés como son las montañas y el encontrarse rodeados por mar y, al clima húmedo de la zona.

Todo esto influye en la recreación de los jardines que tratan de simular el paisaje, tratando de conseguir las mismas sensaciones que éste produce (serenidad, ambiente calmado)

Generalidades Casa Tradicional Japonesa II

Dentro de la japonesa es necesario conocer ciertos aspectos que condicionan la composición de la casa como son el amor de la naturaleza que incita a abrir la casa al jardín y a la recreación del paisaje japonés en sus jardines.

Esto es importante a tener en cuenta porque la unión entre ambas partes condiciona mucho la elección de los materiales usados para la proyección de la edificación que aportan una de las características del modernismo; que es la relación entre los diferentes niveles de agregación.
SABI
Uno de los materiales importantes a tener en cuenta y que gusta mucho en la decoración japonesa y que sigue el criterio de unificación del Ka-tei es sin duda es el Sabi, aspecto vetusto que se le da a propósito a rocas y materiales férreos y/o pétreos para darles ese aspecto de vejez.

PAPEL

El papel también es utilizado como material de construcción y decoración. En ventanas interiores y puertas correderas shoji se coloca un papel opaco y grueso en color crema, para suavizar la entrada de luz. Se utilizan papeles más finos y pintados para cubrir las puertas macizas que dividen habitaciones y ocultan armarios.

MADERA

La mayor parte de la construcción de casas de basa en una estructura de madera. En los interiores se considera un importante elemento estético. La madera usada sirve como un gran elemento de unificación entre los NIVELES DE AGREGACIÓN del interior.

La madera que más encontraremos en las construcciones japonesas será el Hinoki wood. Madera de color suave que parece querer proseguir la intención minimalista del modernismo. El gusto por el blanco.

TATAMI

El diseño de las viviendas gira en torno al tatami. Es una estera rectangular de paja entretejida presente en casi todas las casas del país en la sala de té, que se podrá convertir en habitación de invitados. Tiene una dimensión de unos 90 centímetros de ancho y unos 180 de largo. Aparte de cubrir el suelo, regula el tamaño de la casa y las dimensiones interiores.

                               

Esto condiciona la colocación de suelos como se puede ver claramente en la planta elaborada por Tange.

Todo ello aporta

Estructuras y Construcción

La  construcción de la casa de Tange se ve afectada tanto por el modernismo como por la cultura propia de su país, Japón.

Sin embargo gran parte de los elementos observados en esta construcción y demás supuestamente heredados por el modernismo,  provienen inicialmente de su propia cultura.

Esto es debido a que durante la época en que se iniciaron estas primeras teorías de los arquitectos modernistas, fue cuando occidente comenzó  a recibir influencias de la cultura oriental.

Sobre todo en Inglaterra donde recibieron grandes aportaciones de la cultura japonesa.

Debido a esto construcciones como los pilotes, o las estructuras de colocación de las vigas y sus encuentros; nos acaban recordando totalmente a la forma de construir de los antiguos templos japoneses.

Básicamente recuerda en cierta medida al movimientos neo_clásico neo_romántico, los cuales retoman antiguos movimientos de la historia pero actualizándolos con los nuevos materiales.

Baño

Los baños tradicionales japoneses están compuestos de inodoros de estilo antiguo, oscuros y con una limpieza escrupulosa. Se encuentran bastante apartados del edificio principal, comunicados por una galería y situados a la sombra de arbustos. Escondidos en la penumbra, iluminado por la luz delicada que traspasa la puerta corrediza de papel. Están rodeados por el jardín. Las paredes son de madera. La limpieza más minuciosa, cierta oscuridad y el silencio son condiciones indispensables. Es en los retretes donde la arquitectura japonesa consiguió el grado de mayor requerimiento. El sitio de la casa que debería ser el más impuro, lo convierten en el más exquisito, ligado a la belleza de la naturaleza. Al estar alejado del área principal de la casa resulta incómodo llegar a él en plena noche, y además en invierno se corre el riesgo de resfriase. Probablemente todos los amantes de arquitectura do los pabellones del té consideran que el retrete tradicional japonés constituye un modelo ideal. Cuando el suelo es de madera o está recubierto de tatami es preciso estar muy atento, pues por muy rigurosa que sea la limpieza, la suciedad acabará por saltar a la vista. Si optamos por recubrir de azulejo e instalamos un inodoro con cisterna, el resultado será más higiénico y práctico, pero se deshace por completo de toda idea de refinamiento y comunicación con la naturaleza. Un baño de ese estilo se iluminaría de repente, con las cuatro paredes en blanco purísimo. La limpieza de lo que se puede ver ya nos sugiere la de lo que permanece oculto. Es preferible dejar que la penumbra envuelva el lugar y que la distinción entre lo limpio y lo que no lo está se diluya ambiguamente.

En “Casa propia” de Kenzo Tange podemos observar que el inodoro no se encuentra alejado del edificio en sí, pero la puerta de este no abre hacia el interior de la vivienda, abre hacia el exterior, hacia el jardín, conservando así la tradición japonesa. La puerta es corredera y de papel y el suelo es de madera, factores que también continúan con la tradición.