Influencias de Kenzo Tange

En la arquitectura de Kenzo Tange se puede observar una clara influencia de, entre otro arquitectos, Le Corbusier. Podemos encontrar en su casa propia algunos de los cinco puntos de la arquitectura que Le Corbusier aportó en la época moderna: pilotis, planta libre, fachada libre y ventana larga. 

Destaca la disposición de los muros en una cuadrícula a diferencia de Mies en algunas de sus arquitecturas donde los muros no seguían las pautas de la cuadrícula, sino que se disponían a juicio del arquitecto.

Además de estas aportaciones del Modernismo, la casa presenta otras peculiaridades propias de la tradición japonesa.

Generalidades Casa Tradicional Japonesa

Para Tange sus raíces jugaron una parte también de la arquitectura de su edificación. Para explicarlo se debe conocer las características de la arquitectura tradicional japonesa.

La casa japonesa evita la decoración, es minimalista.

Recreación decoración japonesa escenario Matrix

Tiene carácter provisional, las paredes se deslizan y abren para duplicar el espacio, los armarios correderos sirven para guardar los futon durante el día y sacarlos por la noche convirtiendo la estancia en un dormitorio.

En casa de Tange

Leves detalles decorativos señalan el cambio de estación. Por ejemplo, en verano, las paredes exteriores se abren para que penetre la brisa procedente del jardín. Las mamparas shoji se substituyen por unas de bambú, que mejoran la ventilación… 

Existe un gran amor por la naturaleza, que se encuentra estrechamente ligada con las actividades de la casa, “El disfrutar del jardín desde la casa”. Y es mediante el elemento anteriormente nombrado (shoji).

Ka- tei significa casa-jardin. El jardín entra en la casa, forma parte de ella, entrando ya sea a través del Tokonama (espacio interior dedicado para colocación de jarrones con flores y pergaminos decorativos) u de las galerías creadas para que penetre visualmente.

Esto viene debido a la influencia del paisaje japonés como son las montañas y el encontrarse rodeados por mar y, al clima húmedo de la zona.

Todo esto influye en la recreación de los jardines que tratan de simular el paisaje, tratando de conseguir las mismas sensaciones que éste produce (serenidad, ambiente calmado)

Generalidades Casa Tradicional Japonesa II

Dentro de la japonesa es necesario conocer ciertos aspectos que condicionan la composición de la casa como son el amor de la naturaleza que incita a abrir la casa al jardín y a la recreación del paisaje japonés en sus jardines.

Esto es importante a tener en cuenta porque la unión entre ambas partes condiciona mucho la elección de los materiales usados para la proyección de la edificación que aportan una de las características del modernismo; que es la relación entre los diferentes niveles de agregación.
SABI
Uno de los materiales importantes a tener en cuenta y que gusta mucho en la decoración japonesa y que sigue el criterio de unificación del Ka-tei es sin duda es el Sabi, aspecto vetusto que se le da a propósito a rocas y materiales férreos y/o pétreos para darles ese aspecto de vejez.

PAPEL

El papel también es utilizado como material de construcción y decoración. En ventanas interiores y puertas correderas shoji se coloca un papel opaco y grueso en color crema, para suavizar la entrada de luz. Se utilizan papeles más finos y pintados para cubrir las puertas macizas que dividen habitaciones y ocultan armarios.

MADERA

La mayor parte de la construcción de casas de basa en una estructura de madera. En los interiores se considera un importante elemento estético. La madera usada sirve como un gran elemento de unificación entre los NIVELES DE AGREGACIÓN del interior.

La madera que más encontraremos en las construcciones japonesas será el Hinoki wood. Madera de color suave que parece querer proseguir la intención minimalista del modernismo. El gusto por el blanco.

TATAMI

El diseño de las viviendas gira en torno al tatami. Es una estera rectangular de paja entretejida presente en casi todas las casas del país en la sala de té, que se podrá convertir en habitación de invitados. Tiene una dimensión de unos 90 centímetros de ancho y unos 180 de largo. Aparte de cubrir el suelo, regula el tamaño de la casa y las dimensiones interiores.

                               

Esto condiciona la colocación de suelos como se puede ver claramente en la planta elaborada por Tange.

Todo ello aporta

Estructuras y Construcción

La  construcción de la casa de Tange se ve afectada tanto por el modernismo como por la cultura propia de su país, Japón.

Sin embargo gran parte de los elementos observados en esta construcción y demás supuestamente heredados por el modernismo,  provienen inicialmente de su propia cultura.

Esto es debido a que durante la época en que se iniciaron estas primeras teorías de los arquitectos modernistas, fue cuando occidente comenzó  a recibir influencias de la cultura oriental.

Sobre todo en Inglaterra donde recibieron grandes aportaciones de la cultura japonesa.

Debido a esto construcciones como los pilotes, o las estructuras de colocación de las vigas y sus encuentros; nos acaban recordando totalmente a la forma de construir de los antiguos templos japoneses.

Básicamente recuerda en cierta medida al movimientos neo_clásico neo_romántico, los cuales retoman antiguos movimientos de la historia pero actualizándolos con los nuevos materiales.

Ceremonia del Te

La ceremonia del té juega un importante papel dentro de la cultura tradicional japonesa. Siempre que se disponga de un patio se tratará de recrear tal espacio para la ceremonia.

En la casa propia de Tange parece afectar de alguna forma u otra en la distribución de los espacios entorno a la zona de mayor actividad y donde también se encuentra el hogar, parte central de la ceremonia.

Ciudad

Desde el inicio de su carrera como maestro de arquitectura, Tange sembró el interés en sus alumnos de comprometerse no sólo con el diseño arquitectónico aislado, sino también con su contextualidad urbana.

Su concepto de planeación urbana como “metabolismo” se basó en el préstamo metafórico de la fisiología humana con el fin de entender la ciudad como un organismo vivo, donde los elementos arquitectónicos, más allá de sus innumerables metamorfosis estéticas, cumplen una función vital y contextual.

Con este concepto  Tange y sus alumnos denominaron las nuevas formas de la planeación urbana que exploraron como contrapropuesta al crecimiento irregular de las grandes ciudades japonesas, que no contaban con programas urbanísticos adecuados para el boom industrial de la posguerra.

Fue durante la megadestrucción de Hisrohima, cuando Tange respondiendo con una propuesta integral que consistió en un nuevo plan urbano y su enfoque simbólico, el Centro de la Paz.

Relacionó su capacidad estética para el diseño arquitectónico sublime con las cuestiones de la planeación urbana en gran escala. Esto caracterizó  precisamente toda la trayectoria profesional de Tange.

Con El Tokyo Plan de 1960 se reveló la verdadera radicalidad e Kengo Tange como urbanista metabolista, que transforma sus investigaciones en un plan utópico. Tange propuso construir una estructura modular con una anchura de 1000 metros sobre la bahía deTokio. Sobrepuestos en diferentes niveles hasta una altura de 40m, colocó las autopistas y los edificios en un mega-eje entre las riberas de la bahía, acentuado por una serie de rascacielos cilíndricos. En total, el plan de Tokio fue concebido para cinco millones de habitantes más dos y medio millones de puestos laborales; su realización hubiera tardado 20 años.

Con una radicalidad parecida al Plan Voison de Le Corburiser, Tange presentó su Tokyo plan como una lucha visionara en contra de la desorganización espacial y el crecimiento improvisado de su ciudad.